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佛教是一种怕死的宗教，只教人念佛往生西方极乐世界，都忽略现实，逃避现实。”其实，佛教是最面对现实的。什么叫现实呢？
现实的问题不只是吃饭穿衣，而是生、老、病、死的问题，现在实际存在的问题叫作现实。
今天...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06385783377.html
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第一件事就是穿衣；第二件事煮饭、吃饭，第三件事工作、学习。所以运奔往来，举手头足，衣食住行，开言吐语，无不是在我们的当下生活上。藕益大师云：迷即迷其所悟，悟即悟其所迷。而圣者就在凡夫当下所迷的地方悟。...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
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著香味触法，但是要自然，不是刻意地不吃饭、不穿衣、挨冻、不睡觉，想当一个老修行。而是修到一个境界，自然不饿不困。
★做事情是训练我们的头脑，有事做才不会打妄想。
★在家人一味地讲求物质上的享受，爱...东西吃饱就好，若要求美香味，就是给嘴巴做奴才，胃肠多忙碌，吃太好，脑子又会乱想，易散乱著迷。一切简单就好，只要吃得饱，肚子不饿，穿衣能遮身、能御寒就好。
★你们台湾还好，女众能出家，要不女众在社会上...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984894.html
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振仁波切却圆寂了。
十月初十日，将转世灵童安坐于宝座上，邬金仁孜堪布和全体僧众们以《持明总集》的仪轨做了一次丰盛的会供。当时，转世灵童仁波切显得有一点不高兴的样子，待后来沐浴穿衣后，一切就显得庄严、...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html
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自性、圆成实性、佛性真如，是无所不在，是遍一切处和三性不即不离；是存在日用平常之中，所谓“行住坐卧时，穿衣吃饭时，迎宾送客时，搬柴运水时，待人接物时……”二六时中，存养心中，优游涵泳，不使间断。三性与...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
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担水砍柴中体味不到妙道。经过反思的人从穿衣、吃饭等日常生活中都能体味到妙道。正如“青青翠竹，无非般若，郁郁黄花，尽显法身”。但这需要高度的生命自觉。
这种自觉要求的就是亲证。所谓亲证，就是强调亲身...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
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一心即是法界全体。由此看来，日求升合、吃饭穿衣，皆“心”之妙用，皆一乘中事。妙用如幻，随生即灭，觅其踪迹，了不可得，还更著得个什么?庞居士又说：“但自无心于万物，何妨万物常围绕。”德山宣鉴亦说：“汝但...
苏树华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html
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一样要穿衣、吃饭，一样要大小便、涕唾等，是很自然的现象。又，天魔常扰乱行者修行，把不净秽污行者，我衣服上的不净，就是天魔所为，不是烦恼漏失。
而有部则认为：大天漏失不净，这不净是内心烦恼的反应。...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html
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光，与佛一样，只要修行用功，就可以达到。
明理之后，轻安无虑，心情舒畅。思想转变，依旧穿衣吃饭。悟了还同未悟时；所谓“依然还是旧时人，不是旧时行履处。”终日了生死，不见有生死可了。把自己的生死...
惟因法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
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行住坐卧，穿衣吃饭，皆不离道矣，此莫非师之心境也乎？一位朋友，去年九月，回国亲近法师。这个朋友，是个禅和子根性，颇具悟机，也和不少修行人谈过佛理，学佛多年，尚未觅得师父。回来时对我说，化来法师是他这...
化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html